"O Simbólico, o Imaginário e o Real" por J. Lacan

Geometria natural: de Ménil Family Collection, óleo sobre tela

1953 – Associa-se a Sociedade Francesa de Psicanálise (S.F.P.) com D. Lagache, F. Dolto, J. Favez-Boutonier entre outros. No primeiro encontro da S.F.P., Lacan conferencia sobre:

"O Simbólico, o Imaginário e o Real".

“O mito individual do neurótico ou poesia e verdade na neurose”.

Um pouquinho da história na história:
Jacques Lacan (1901-1981) foi o responsável por retornar e dar continuidade à obra de Freud e por realizar o diálogo da Psicanálise com a Antropologia, a Lingüística, a Filosofia e a Psiquiatria.
Retrato aqui os 3 textos de importante trajetória do inicio onde Lacan nos deixa registros do Simbólico, do Imaginário e do Real. Discutindo temas como:"a estrutura do mito e a função do símbolo."

No primeiro texto:

"O mito individual do neurótico ou poesia e verdade na neurose", Lacan retoma as idéias freudianas acerca do romance familiar do neurótico e o conceito de mito, a partir da contribuição de Lévi-Strauss, como sendo a formulação discursiva daquilo que é intransmissível na definição da verdade.Discute-se a partir do texto a abordagem de um caso de neurose obsessiva tratado por Freud e que se tornou conhecido como ´Homem dos Ratos´, em referência ao relato de um suplício aplicado aos prisioneiros de guerra.(ratoseram colocados no anus de prisioneiros que morriam asfixiados e com hemorragias)

No segundo texto:
Passa a reproduzir a intervenção de Lacan,conceito de símbolo e de sua função religiosa,desenvolve uma argumentação central entre Simbolo e Linguagem.A idéia de que o símbolo não existe isoladamente; e sim, num mundo de símbolos, quanto a de que o mundo da imagem - embora exista - só interessa à clínica psicanalítica por sua utilização simbólica.

No terceiro texto:

Jacque Lacan faz um intervenção na conferência proferida por Lévi-Strauss, em 1956 explorando a relação dos mitos com a estrutura concreta das sociedades primitivas, bem como realiza uma verdadeira deferência ao amigo e antropólogo, ressaltando a importância da relação destacada por ele entre "mito e linguagem."

E eu com isso?

Bom, nos três textos insiste a tese da estrutura simbólica é predominante e antecede ao imaginário...Ou seja, o simbólico pré-existe ao sujeito e, é responsável por reger o social.

Isso diz o que?

Que ao nascermos já encontramos um mundo constituído à nossa revelia e no qual somos convocados a traçar nossos próprios itinerário! Itinerários estes que colorimos com as nuances de nossos mitos fundadores e fantasias, esses que arquitetamos nas origens de nosso mundo particular e que nos servem à explicação do que é puro absurdo, "o Real." Tal se apóia, no entanto, na estrutura simbólica, da qual estrutura de parentesco serve, evidentemente, de referência.